Page:Tolstoï - Œuvres complètes, vol20.djvu/261

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La pensée est que Christ s’est sacrifié pour les hommes.

Comme explication on cite les paroles de saint Grégoire le théologien, de saint Épiphane et d’autres.

« Il fut la victime mais en même temps le souverain Pontife ; le Sacrificateur mais aussi Dieu ; Il offrit du sang à Dieu, mais Il purifia le monde ; Il fut élevé sur la croix, mais Il cloua le péché à la croix ». Il est Melchissédec (Hebr., vii, 4) parce qu’il naquit sans mère, selon une nature supérieure à la nôtre ; et sans Père selon notre nature, parce qu’il n’a point de généalogie selon la génération céleste ; car il est dit : « Qui racontera sa génération » (Is., liii, 8) parce qu’il est roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix et de justice, et qu’il recevait la dîme des Patriarches, qui luttaient courageusement contre les puissances infernales. Saint Épiphane : « Il est appelé Pontife, parce qu’en son corps Il s’offrit lui-même en sacrilice au Père pour le genre humain ; sacrificateur et victime, il s’immola lui-même, accomplissant son œuvre pour le monde entier » ; et ailleurs : « Il s’offrit lui-même en sacrifice, pour abolir les sacrifices de l’Ancien Testament, en offrant pour tous une victime parfaite et vivante ; Lui-même, à la fois victime, sacrifia, autel, Dieu, homme, Roi, Souverain Pontife, brebis, agneau, s’étant tout fait pour nous. » Ainsi raisonnaient également d’autres docteurs de l’Église (p. 154, 155).

§ 150. — Comment notre Seigneur-Jésus remplit son ministère sacerdotal… son état d’abaissement. Son ministère sacerdotal : 1o les hommes étaient tombés par orgueil et désobéissance, lui était obéissant et humble ; 2o Les hommes ayant mérité la colère de Dieu, Christ l’accepta toute,