Page:Tolstoï - Œuvres complètes, vol21.djvu/350

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coup plus avantageux, comme tu le sais, de se débarrasser de son adversaire avant le procès. Chez Luc, cette parabole est employée dans le même sens, comme on le verra en temps et lieu.

Dans presque toutes les explications des règles données par Jésus, sont citées deux raisons pour lesquelles il faut faire ce qu’il ordonne : une raison intérieure, pourquoi c’est bien ; une raison extérieure, pourquoi c’est avantageux. Dans ce cas, l’exemple de la réconciliation avec son adversaire avant le jugement est donné pour montrer que non seulement il est bien de s’abstenir de la colère, mais encore que c’est avantageux.


Deuxième précepte : Tu ne commettras point l’adultère.

Ἠϰούσατε ὅτι ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις· Οὐ μοιχεύσεις.

Ἐρρέθη δέ ὅτι ὃς ἄν ἀπολύσῃ τὴς γυναῖϰα αὐτοῦ, δότω αὐτῇ ἀποστάσιον.

Ἐγῶ δὲ λέγω ὑμῖν, ὅτι ὅς ἄν ἀπολύσῃ τὴν γυναῖϰα αὐτοῦ, παρεϰτός λόγου πορνείας, ποιεῖ αὐτήν μοιχευθῆναι· ϰαὶ ὅς ἐάν ἀπολελυμένην γαμήση, μοιχᾶται.

Ἐγώ δὲ λέγω ὑμῖν, ὅτι πᾶς ὁ βλέπων γυναῖϰα πρὸς τὸ ἐπιθυμήσαι αὐτὴν, ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτήν ἐν τῇ ϰαρδίᾳ αὐτοῦ.


Matthieu, v, 27. Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : Tu ne commettras point l’adultère. (Exode, xx, 14). Vous avez entendu qu’il a été dit : Ne commettez pas l’adultère 1).
31. Il a été dit aussi : Si quelqu’un répudie sa femme, Il a été dit aussi : Que celui qui se sépare de sa