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tie ; c’est ce que nous avons vu, sous nos yeux même, à propos de l’esclavage.
Tout d’abord, l’inertie est si forte et la conscience si faible que les premières tentatives pour rejeter l’erreur ne rencontrent que surprise. La vérité nouvelle semble une déraison. Est-ce qu’on peut vivre sans l’esclavage ? Mais qui donc travaillera ? Est-ce qu’on peut vivre sans la guerre ? Mais chacun viendra et nous serons conquis ! — Cependant, à mesure que la conscience grandit et s’affirme, l’inertie perd de sa force et la surprise fait place à l’ironie, au mépris.
« Les Saintes Écritures reconnaissent des maîtres et des esclaves ; il en a tou-
