hommes de notre temps, qui sont habitués à accepter le surnaturel, c’est-à-dire l’insensé, comme indice principal de la religion. « C’est tout ce que vous voulez, philosophie, éthique, raisonnement, mais pas une religion ». La religion, selon leurs conceptions, doit être inepte et incompréhensible (credo quia absurdum). Et cependant, c’est seulement de ces mêmes principes, ou plutôt grâce à leur propagation comme doctrine religieuse que se sont élaborées, par un long procédé de dénaturation, toutes ces inepties du miracle et des événements surnaturels qui sont considérés comme les indices principaux de chaque religion. Affirmer que le non-naturel et l’inepte sont les qualités principales de la religion, c’est la même chose que de dire, en regardant les pommes qui pourrissent, que l’amertume et la mauvaise influence sur l’estomac sont les qualités principales des pommes.
La religion, c’est la définition du rapport de l’homme envers l’origine de tout, de la destination de l’homme qui en résulte, et des règles de conduite qui découlent de cette destination. Et la religion commune, formée des principes fondamentaux de toutes les croyances, satisfait à ces exigences. Elle définit le rapport de l’homme envers Dieu, comme celui d’une partie envers l’entier, elle tire de ce rapport la destination de l’homme, qui
