En théologie, cette science est appelée révélation, et ce nom, si on ne lui attribuait pas une signification erronée, serait parfaitement juste, parce que cette science est acquise non par l’étude et par les efforts d’un homme ou d’un groupe d’hommes, mais par la pénétration de la raison infinie qui se dévoile, qui se révèle progressivement aux hommes.
Pourquoi, il y a dix mille ans, les hommes n’ont-ils pas pu comprendre que l’essence de leur vie n’est pas seulement dans le bonheur individuel, et pourquoi, plus tard, ont-ils eu la révélation de la conception supérieure de la vie : familiale, sociale, nationale ? Pourquoi ont-ils enfin la révélation de la conception chrétienne de la vie ? et pourquoi s’est-elle révélée précisément à tel homme ou à tels hommes, à telle
