On comprend comment les retables devinrent pour les sculpteurs, à dater du XIIIe siècle, en France, un motif précieux de décoration. Et en effet, ces artistes en composèrent un nombre considérable. Habituellement, c’était sur un retable qu’on représentait la légende du saint sous le vocable duquel était placé l’autel.
Ces bas-reliefs, dont les figures sont d’une petite dimension, sont exécutés avec une grande délicatesse et empreints parfois d’un beau style. Il est peu d’ouvrage de statuaires d’un meilleur caractère que le retable de la chapelle de Saint-Germer, déposé aujourd’hui au Musée de Cluny. L’église de Saint-Denis possède de charmants retables en liais, avec fonds de verre damasquiné, ou enrichis de peintures et de gaufrures dorées. Ces bas-reliefs sont encadrés d’une moulure et de forme quadrilatère ; jamais une porte de tabernacle ne s’ouvre dans leur milieu. L’usage des tabernacles ainsi disposés ne date que de deux siècles[1]. Le clergé du moyen âge, en France, ne pensait pas que ces amas d’ornements, de flambeaux, de vases, de boîtes à ciboires, dont on surcharge aujourd’hui les autels de nos églises, valussent une disposition simple, calme, facile à saisir d’un coup d’œil et d’un aspect monumental.
ROSACE, s. f. En sculpture d’ornement, s’entend comme groupe de feuillages formant une composition symétrique inscrite dans un cercle, un trèfle, un quatrefeuille. Les architectes du moyen âge ont fait emploi
- ↑ Voyez le Dictionnaire du mobilier français, l’art. Tabernacle.
