!76 LES SYSTÈMES. ne!
En Sorbonne, aux charniers >, tout se mêle d'écrire : Imitez le bon Dieu, qui n'en a fait que rire. »
��1. Cliarnicrs des Saints-Innocents, belle place de Paris, près du Palais-Royal, et non loin du Louvre. C'est là qu'on enterre tous les gueux, au lieu de les porter hors de la ville, comme on fait partout ailleurs. On y voit plusieurs écrivains qui font les placets au roi, les lettres des cuisinières à leurs amants, et les critiques des pièces nouvelles. On y a travaillé longtemps à V Année littéraire. Il y a le style à cinq sous, et le style à dix sous.
Qu'on écrive les Imaginations de M. Oufle, les Mémoires d'un homme de qualité, les Solilo<iues d'une âme dévote: que l'on condamne les idées innées, et que l'on condamne ensuite ceux qui les rejettent; qu'on donne au public les lettres de Thérèse à Sophie, ou qu'on dise en mauvais latin * « que la vraie religion a été, selon la variété des temps, variée et diverse quant à sa forme et quant à la clarté de la révélation, et que cependant elle a toujours été la même depuis Adam, quant à ce qui appartient à la substance » ; que ces belles choses, dis-je, partent des charniers Saints-Innocents, ou de l'imprimerie de la veuve Simon, cela est bien égal : imitons le bon Dieu, qui n'en a fait que rire.
Concluons surtout qu'une nation qui s'amuse continuellement de tant de sottises doit être une nation extrêmement opulente et extrêmement heureuse, puisqu'elle est si oisive. {Note de M. de Morza, 1712.)
- Veram religionem, etsi quantum ad sui formam cl revelationis perspicuilalem, etc.,
page 21 d'un livre latin rempli de solécismes et de barbarismes, imputé faussement à la Sorbonne; il est intitulé Detenninatio sacra- facultalis ParUiensis in libellum oui titulus Bélisaire; Parisiis, 1767: Censure de la faculté de théologie de Paris, contre le livre qui a pour titre Bélisaire; à Paris, 1767, chez la veuve Simon, etc. (Voj^ez la note des Trois Empereurs en Sorbonne, page 153)
Voj-ez aussi les Trenle-sept Vérités opposées aux trente-sept impiétés, par un bachelier ubiijuiste. (A'ote de M. de Morza, 1772.)
— L'autour de cet ouvrage (Turgot) était véritablement bachelier en théologie; mais ayant renoncé à cette science, il était devenu un des plus grandi philosophes et un des premiers hommes d'État de l'Europe. On appelle ubiquiste un docteur ou licencié de la faculté de Paris, qui n'est ni moine ni associé aux maisons de Sorbonne et de Navarre. (K.)
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