sais ce que c’est que païen et publicain ; s’il y a en effet un livre où il soit mal parlé des receveurs de tailles, c’est un livre contre l’État et les bonnes mœurs ; j’en parlerai à monsieur l’intendant, qui certainement fera condamner le livre au premier concile. » Toute la compagnie parla avec la même énergie.
« Quoi ! disait M. Blaise Rabau, je vous paye pour venir prêcher dans ma paroisse, et votre texte me dit des injures ! Quel rapport, s’il vous plaît, entre un païen et un fermier des aides et gabelles ? Ne suis-je pas un homme nécessaire à l’État ? La société peut-elle subsister sans qu’il y ait des citoyens chargés du recouvrement des deniers publics ? Ceux qui les percevaient chez les Romains n’étaient-ils pas chevaliers ? non pas chevaliers de Saint-Michel, mais chevaliers avec un gros anneau d’or. Ne formaient-ils pas le second ordre de la république, comme je l’ai ouï dire à un savant de l’Académie des inscriptions et belles-lettres, qui vient dîner chez moi tous les mardis, et qui s’en va dès qu’il a mangé ? Il ne m’a jamais dit que ces gens-là fussent damnés à Rome. Un fermier général ne peut avoir été mis dans le rang des païens que par des gueux qui n’ont pas de quoi payer, et qui veulent plaire à la populace. Remarquez que tous ces drôles qui déclament contre les riches n’ont jamais eu de pot au feu, et viennent nous demander à souper. Ne manquez pas de m’apporter votre rétractation par écrit, afin que je la paraphe.
— Monseigneur, lui répliqua le révérend père prédicateur, il me vient une idée : on pourrait accommoder les choses ; il est vrai que les publicains sont toujours mis dans l’Écriture avec les païens ; mais vous n’êtes point païen, donc vous n’êtes point publicain. »
Blaise Rabau, après avoir rêvé, lui dit : « Père, qu’entendez-vous donc par publicain ?
— Il me semble, dit l’orateur, que publicain vient de public, et qu’il n’y a de damnés que ceux qui lèvent les deniers publics. »
À cette fatale réponse, une juste colère transporta toute l’assemblée ; on allait jeter le Père par les fenêtres, quand il leur dit : « Messieurs, cette sentence éternelle ne vous regarde pas ; encore une fois, vous n’êtes pas publicains.
— Comment cela, maraud ? dit M. Rabau, qui ne se possédait plus.
— C’est, dit le prédicateur, que les publicains, chez les Grecs et chez les Romains, étaient ceux qui recevaient les deniers du public : ils en rendaient compte au public, et c’est pour cela qu’ils étaient excommuniés ; mais vous, messieurs, vous percevez les deniers du roi, vous ne rendez point compte au public : ainsi
