Différences entre versions de « Page:Fleury - Littérature orale de la Basse-Normandie.djvu/18 »

Sauter à la navigation Sauter à la recherche
m
aucun résumé de modification
m
Contenu (par transclusion) :Contenu (par transclusion) :
Ligne 3 : Ligne 3 :
 
''Celles des ''Chansons en patois'' qui sont spirituelles ou bien développées, ont été d’abord composées en français. Les chansons qui ont été composées directement en patois sont presque toutes fades, étant l’œuvre de quelques beaux esprits des villes qui se sont imaginé que pour être plaisants il leur suffirait d’employer quelques expressions populaires nouvelles pour eux.''
 
''Celles des ''Chansons en patois'' qui sont spirituelles ou bien développées, ont été d’abord composées en français. Les chansons qui ont été composées directement en patois sont presque toutes fades, étant l’œuvre de quelques beaux esprits des villes qui se sont imaginé que pour être plaisants il leur suffirait d’employer quelques expressions populaires nouvelles pour eux.''
   
''En fait de ''Devinettes, Comparaisons, Locutions proverbiales'', je me suis montré assez sobre. Ce n’est pas que cette partie de notre littérature orale ne me semble fort curieuse. Au contraire, elle présente un caractère tout particulier de finesse et de préciosité qui mérite d’être étudié avec détail. Le paysan haguais tire généralement ses comparaisons de loin, il contourne sa pensée, il l’orne de calembours, il l’enveloppe de sous-entendus, de tournures compliquées à faire honte aux Précieuses du {{s|XVII}}. J’ai déjà parlé de cette préciosité du langage de nos paysans''<ref>Marivaux et le Marivaudage. ''Paris, Plon, 1881, in-8{{e|o}}.''</ref>'', mais je me propose d’y revenir avec des développements qui n’auraient pu trouver place ici.
+
''En fait de ''Devinettes, Comparaisons, Locutions proverbiales'', je me suis montré assez sobre. Ce n’est pas que cette partie de notre littérature orale ne me semble fort curieuse. Au contraire, elle présente un caractère tout particulier de finesse et de préciosité qui mérite d’être étudié avec détail. Le paysan haguais tire généralement ses comparaisons de loin, il contourne sa pensée, il l’orne de calembours, il l’enveloppe de sous-entendus, de tournures compliquées à faire honte aux Précieuses du ''{{rom|XVII}}{{e}}'' siècle. J’ai déjà parlé de cette préciosité du langage de nos paysans''<ref>Marivaux et le Marivaudage. ''Paris, Plon, 1881, in-8{{e|o}}.''</ref>'', mais je me propose d’y revenir avec des développements qui n’auraient pu trouver place ici.
 
''
 
''
1 536

modifications

Menu de navigation