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CH. IX, DESCRIPTION GÉNÉRALE

gauche, des figures d’Harpocrate ; elles ont les jambes collées l’une contre l’autre, et sont tout enveloppées dans une robe, d’où sortent seulement les mains, qui tiennent une espèce de crosse, un fléau et une croix à anse : elle ont sur la tête un disque supporté par un croissant. Ensuite viennent des figures de femmes, vêtues d’un habit long, qui tiennent dans une main un sceptre terminé par une fleur de lotus, et dans l’autre une croix à anse ; elles ont des bonnets surmontés de mitres. Aux deux extrémités de la frise, on voit, de chaque côté, une figure assise, coiffée d’un bonnet formé de sortes de lames arrondies ; elle présente la croix à anse au-devant de la bouche d’un autre personnage, dont la tête est nue, et dont les bras sont pendans.

L’intervalle qui sépare les deux pylônes est rempli, vers le nord-est, de débris de maisons en briques crues. À la grande quantité de croix et d’emblèmes de la religion chrétienne que l’on a substitués dans beaucoup d’endroits aux hiéroglyphes, on doit croire que les derniers habitans de ces lieux ont été des chrétiens, et qu’ils ne sont point étrangers aux dévastations que l’on y a commises.

En passant sous la porte du second pylône, on pénètre dans une cour, dont les murs de clôture subsistent en entier. Ils ont été élevés postérieurement au pylône, vers lequel ils aboutissent à angle droit, puisqu’ils cachent des bas-reliefs qui y sont sculptés. Le sujet de ces sculptures, que l’on retrouve presque toujours sur les édifices de ce genre, est un sacrificateur tenant par les cheveux un groupe de figure agenouillées, qu’il est