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2. Matth. XIII, 12 : ''Qui enim habet, dabitur ei, et abundabit''.
2. Matth. XIII, 12 : ''Qui enim habet, dabitur ei, et abundabit''.


3. Le passage qui suit fut inséré dans l’édition des ''Pensées'' de 1669. Saci le rappelait dans une lettre qu’il adressa en 1680 à Madame Perier qui venait de perdre son fils aîné (cette lettre se trouve dans les ''Vies édifiantes des Religieuses de P. R.'', 1752, T. IV, p. 360): « Je ne doute pas, Mademoiselle, que vous n’aviez eu dans l’esprit cette pensée de Mr votre frere, qui me paroit admirable, et que je n’ai vu qu’en lui seul : ''Il faut'' ''tacher'', dit-il, ''de se consoler dans les plus grands maux'', ''et de prendre tout ce qui arrive pour le meilleur, car'' ''l’essence du peché consistant à avoir une volonté opposée à'' ''celle''
3. Le passage qui suit fut inséré dans l’édition des Pensées de
166g. Sacile rappelait dans une lettre qu’il adressa en 1680 à Madame Perier qui venait de perdre son fils aîné (cette lettre se trouve dans les Vies édifiantes des Religieuses de P. R., 1762, T. IV, p. 36o): « Je ne doute pas, Mademoiselle, que vous n’aviez eu dans l’esprit cette pensée de M r votre frère, qui me paroit admirable, et que je n’ai vu qu’en lui seul : Il faut tacher, dit-il, de se consoler dans les plus grands maux, et de prendre tout ce qui arrive pour le meilleur, car l’essence du péché consistant à avoir une volonté opposée à celle

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EXTRAIT D’UNE LETTRE DE BLAISE PASCAL

A Me ET A Mlle DE ROUANNEZ

III. (olim : 5)

[octobre 1656] (?)¹

Je ne crains plus rien pour vous, Dieu mercy, et j’ay une esperance admirable. C’est une parole bien consolante que celle de Jesus-Christ : Il sera donné à ceux qui ont dejಠ. Par cette promesse, ceux qui ont beaucoup receu ont droit d’esperer davantage, et ainsi ceux qui ont receu extraordinairement doivent esperer extraordinairement. ³J’essaye autant que

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1. La date de cette lettre est très incertaine. Pascal y fait allusion à des événements qu’il est malaisé d’identifier. Il semble bien que « l’affaire qui fait trembler » soit celle du Formulaire, arrêté par l’Assemblée du Clergé, le 4 septembre 1656. Peut-être cependant s’agit-il de négociations que les Jansénistes auraient faites à Rome pour empêcher la nouvelle condamnation des cinq Propositions. La censure fut décidée le 16 octobre, mais elle semble n’avoir été connue en France qu’en mars 1657. Rien d’ailleurs ne nous fait connaître l’existence de négociations de cette nature.

2. Matth. XIII, 12 : Qui enim habet, dabitur ei, et abundabit.

3. Le passage qui suit fut inséré dans l’édition des Pensées de 1669. Saci le rappelait dans une lettre qu’il adressa en 1680 à Madame Perier qui venait de perdre son fils aîné (cette lettre se trouve dans les Vies édifiantes des Religieuses de P. R., 1752, T. IV, p. 360): « Je ne doute pas, Mademoiselle, que vous n’aviez eu dans l’esprit cette pensée de Mr votre frere, qui me paroit admirable, et que je n’ai vu qu’en lui seul : Il faut tacher, dit-il, de se consoler dans les plus grands maux, et de prendre tout ce qui arrive pour le meilleur, car l’essence du peché consistant à avoir une volonté opposée à celle