est moins émouvant dans le second moyen que dans le premier ; il n’est pas moins irritant. On aimerait mieux quelquefois que le pouvoir frappe simplement devant lui, comme il fait à la guerre. Il reste de cet esprit dans la pure police, qui ne s’occupe jamais des intentions, et fait seulement place nette.
L’autre idée, du jugement libre, et de soi par soi, méritait d’être sauvée. Elle l’est dans la religion de l’esprit. Et la pratique de la confession montre très clairement que la considération des vraies valeurs va comme d’elle-même, et malgré un mélange inévitable des ordres, à une très belle liberté et à une très belle amitié.
Je ne crois pas qu’on puisse se bien connaître tant qu’on ne se confesse qu’à soi. Ce n’est pas que l’on se montre toujours indulgent pour soi ; il y a des exemples aussi de fautes grossies et de regrets intempérants. Souvent l’idée d’une dégradation
