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russe de modifier les anciennes observances. — Les fêtes, leur grand nombre, leurs inconvénients. — Le calendrier julien. Raisons de son maintien. — Les saints russes, leur caractère archaïque. De la canonisation en Russie. Le culte des reliques. — Les pèlerinages à l’intérieur et en Terre-Sainte. 127
Chapitre v. — Des sacrements dans l’Église russe et des relations du prêtre et des fidèles. — Le baptême. Divergence avec Constantinople. — L’eucharistie, la communion sous les deux espèces. — Le saint chrême et l’onction. — La prêtrise. Conséquences du mariage des prêtres. — Le sacrement du mariage ; le divorce. Comment on y procède dans la société russe. — La confession. Manière dont on la pratique. De l’usage de payer le confesseur. — De l’obligation légale de s’approcher des sacrements. Les registres du clergé et la statistique des communions. — Comment les Russes font leurs dévotions. 145
Chapitre vi. — Des relations de l’Église et de l’État. — Comment la constitution ecclésiastique a été affectée par l’autocratie. — Principales phases de l’histoire de l’Église russe. Modes successifs de son gouvernement. — La période byzantine. — Les deux métropolies. — Le patriarcat. Le patriarche Nikone et la lutte des deux pouvoirs. — Pierre le Grand et l’abolition du patriarcat. — Le « Règlement spirituel » et la suprématie de l’État. — La fondation du « Collège ecclésiastique » ou Saint-Synode. Comment l’administration synodale semble la forme définitive du gouvernement des Églises orthodoxes. — Du pouvoir du tsar en matière ecclésiastique. Est-il vrai que l’empereur soit le chef de l’Église ? — Comparaison avec l’étranger. 167
Chapitre vii. — Constitution intérieure de l’Église. — Composition et fonctionnement du Saint-Synode. Membres effectifs et membres assistants. — Le haut procureur et sa chancellerie. — Cléricalisme orthodoxe. La censure spirituelle. — Les évêques et les grades èpiscopaux. Grandeur des diocèses. — Les consistoires diocésains. — Influence des secrétaires de consistoire. Les entrepreneurs de divorces. — Conciles provinciaux. — Centralisation et caractère bureaucratique de l’Église russe. 204
Chapitre viii. — Le clergé noir, les couvents et les moines. — Division du clergé en deux classes. Suprématie du clergé monastique. — Caractères du monachisme russe. Son manque de variété. Son importance historique. — Les grands couvents nationaux. Petit nombre relatif des religieux des deux sexes. — Le recrutement des moines. Leur genre de vie. — Comment les couvents sont devenus une institution d’État. Leur classification. — Leurs biens et leurs ressources. Leurs œuvres. — Les couvents de femmes. Les béguines. Les sœurs de charité. 223
Chapitre ix. — Le clergé blanc ou séculier. — Comment le clergé est devenu une caste. De l’hérédité des fonctions ecclésiastiques. Églises apportées en dot. Subdivisions de la caste sacerdotale. — Éducation du clergé. Séminaires et Académies ecclésiastiques. Ca-
