c’est de lui qu’il s’agit, passa toute la nuit en prières, demandant à Dieu de ne pas être envoyé parmi les senatores sophisticos (c’étaient les conseillers municipaux du temps) et les judices philosophicos (la magistrature !) qui peuplaient Avignon ; il affirmait que, vu sa simplicité, le poste qu’on lui offrait serait pour lui une humiliation plutôt qu’un honneur[1].
Il semble donc que dans la plupart des villes du Midi de la Gaule des traditions littéraires et artistiques s’étaient maintenues, au moins jusqu’à la rénovation des études classiques à l’époque de Charlemagne. À cette date, cent cinquante ans à peine nous séparent des premiers monuments poétiques de la langue d’oc, qui sont un poème philosophique commentant le De Consolatione de Boèce, et un poème sur sainte Foy d’Agen. À la fin du xie siècle apparaît le premier troubadour, Guillaume, comte de Poitiers.
La tentation est grande d’expliquer par une survivance des traditions littéraires la naissance de ce mouvement poétique. La poésie des troubadours serait l’héritière de la poésie latine de la décadence. Une explication de ce genre paraît même si naturelle qu’on pourrait être porté à s’en contenter tout d’abord et à n’en point chercher d’autre. Cependant la vérité paraît être bien différente. Nous essaierons de la dégager après avoir délimité le domaine linguistique de l’ancienne langue d’oc. La question des origines sera plus claire après cet exposé.
Les limites de la langue d’oc ne paraissent pas
- ↑ Kiener, Verfassungsgeschichte der Provence seit der Ostgothenherrschaft bis zur Errichtung der Konsulate (510-1200). Leipzig, 1900, p. 48.
