pour estre le sel et la lumiere du monde ; afin qu’ainsi que la qualité de lumiere leur donnoit la puissance desclairer les ames, la qualité de sel les rendist fermes et incorruptibles en eux-mesmes, pour empescher la corruption dans les autres.
Par cette prudence de l’esprit, que Saint Paul oppose tousjours à la prudence de la chair, un directeur veritablement spirituel ne jugera point des choses par les jugemens corrompus des hommes ; mais selon l’advis de l’apostre, il jugera des choses spirituelles par des regles spirituelles, (...). Il ne pesera point la bonté ou la malice des actions dans la balance trompeuse de la coustume , comme Saint Augustin parle : mais dans la balance fidelle des enseignemens divins . Il aura tousjours dans l’esprit l’obligation et la necessité de satisfaire à la justice de Dieu, apres avoir violé l’alliance du baptesme. Il taschera, autant qu’il luy est possible, que l’appareil soit proportionné à la playe, et que la penitence esgalle le crime, selon la doctrine des peres et du concile de Trente. Il pensera souvent, qu’il luy a esté ordonné de ne point donner le saint aux chiens, et de ne jetter point les diamans aux pourceaux : c’est à dire, comme Saint Ambroise l’explique, (...),
