et le jetez loin de vous : il vaut mieux pour vous entrer dans la vie avec un seul œil, que d’être jeté, ayant deux yeux, dans la géhenne du feu.
10 Prenez garde de mépriser[1] aucun de ces petits, car je vous dis que leurs anges dans le ciel voient sans cesse la face de mon Père qui est dans les cieux[2]. Car le Fils de l’homme est venu sauver ce qui avait péri[3]. Que vous en semble, si un homme a cent brebis, et qu’une d’elles s’égare, ne laisse-t-il pas dans la montagne les quatre-vingt-dix-neuf pour aller chercher celle qui s’est égarée[4] ? Et, s’il arrive qu’il la trouve, en vérité, je vous le dis, il a plus de joie pour elle que pour les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. Ainsi votre Père qui est dans les cieux ne veut pas qu’il se perde un seul de ces petits.
15 Que si votre frère a péché contre vous[5], allez, reprenez-le entre vous et lui seul ; s’il vous écoute, vous aurez gagné votre frère. S’il ne vous écoute pas, prenez encore avec vous une ou deux personnes, afin que toute cause se décide en présence de deux ou trois témoins[6]. S’il ne les écoute pas, dites-le
- ↑ Mépriser, maltraiter et éloigner de ma doctrine aucun de mes disciples.
- ↑ C’est sur ce passage et d’autres semblables, Gen., xlviii, 16 ; Act., xii, 15, comme aussi sur la tradition des SS. Pères., que repose le point de doctrine catholique, que Dieu a donné à chaque homme un ange gardien pour l’assister depuis sa naissance jusqu’à sa mort. Quelle est donc la dignité des âmes, dit S. Jérôme, puisque chacune a un ange qui la conduit et la protége ! Allioli.
- ↑ Deuxième raison pour laquelle on ne doit ni mépriser, ni scandaliser les petits et les humbles : Jésus les aime jusqu’à donner sa vie pour les sauver, et les sauver tous.
- ↑ En grec, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf pour aller chercher dans la montagne, etc.
- ↑ Quelques-uns pensent que ce qui suit, sur la correction fraternelle, a été prononcé en une autre circonstance.
- ↑ Pour accomplir la Loi (Deut., xix, 15) qui veut « que toute cause, » etc.
