5 Prenez garde que nul ne vous séduise. Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : Je suis le Christ, et ils en séduiront un grand nombre. Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerre ; n’en soyez pas troublés, car il faut que ces choses arrivent ; mais ce n’est pas encore la fin. On verra s’élever peuple contre peuple, royaume contre royaume, et il y aura des pestes, des famines et des tremblements de terre en divers lieux. Ce n’est là que le commencement des douleurs[1]. Alors on vous livrera aux tortures et on vous fera mourir, et vous serez en haine à toutes les nations, à cause de mon nom. Et alors beaucoup failliront, et les hommes se livreront et se haïront les uns les autres. Et il s’élèvera plusieurs faux prophètes, qui en séduiront un grand nombre. Et parce que l’iniquité sera venue à son comble, la charité d’un grand nombre se refroidira. Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin, sera sauvé. Cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier, pour être un témoignage à toutes les nations ; et alors viendra la consommation[2].
- ↑ Proprement des douleurs de l’enfantement, figure de grandes douleurs en général.
- ↑ Du siècle, la fin du monde. On voit néanmoins que les vers. 4-14 peuvent s’entendre aussi de ce qui précédera la ruine de Jérusalem.
divin, devant lequel mille ans sont comme un seul jour, Jésus-Christ a rassemblé et rapproché les deux événements, qui sont comme deux parties d’un même fait providentiel, du jugement de Dieu sur les hommes, et les a représentés sous les mêmes expressions, de telle sorte, cependant, que tour à tour l’un des deux domine dans le sens littéral, prochain et complet, tandis que l’autre n’est compris sous les mêmes termes que dans un sens plus éloigné, impropre et imparfait. Se rapportent uniquement (d’après le Père Patrizzi) ou principalement (dans l’autre système) à la fin du monde les vers. 4-14 ; à la ruine de Jérusalem, les vers. 15-22 (Corn. Lapierre : 15-18) ; au 2e avénement de Jésus-Christ, la suite du chap.
