empire, il leur enjoignit de ne dire cela à personne. Il faut, disait-il, que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les Anciens, les Princes des prêtres et les Scribes, qu’il soit mis à mort et qu’il ressuscite le troisième jour.
23 Puis, s’adressant à la foule, il disait : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il se renonce lui-même, qu’il porte sa croix, chaque jour[1], et me suive. Car[2] celui qui voudra sauver sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera. Que servira à un homme de gagner le monde entier, s’il se perd lui-même, ou que la vie lui soit ôtée ? Car si quelqu’un rougit de moi et de mes paroles, le Fils de l’homme rougira de lui, lorsqu’il viendra dans sa majesté et dans celle du Père et des saints Anges. Et je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici présents, ne goûteront point la mort, qu’ils n’aient vu le royaume de Dieu.
28 Environ huit jours après qu’il eut dit ces paroles, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et monta sur une montagne pour prier. Et pendant qu’il priait, l’aspect de son visage changea, et son vêtement devint éclatant de blancheur. Et voilà que deux hommes
- ↑ A quoi est empruntée cette expression métaphorique nouvelle dans le langage des hommes ? Évidemment à la croix de Jésus-Christ. C’est comme s’il disait : De même que je porterai courageusement ma croix, ainsi il vous faut porter la vôtre, c’est-à-dire souffrir avec courage toutes les peines, toutes les difficultés, tous les sacrifices nécessaires à qui veut être mon disciple.
- ↑ Trois obstacles devaient empêcher les disciples de Jésus-Christ de suivre leur Maître : l’attachement à la vie et à ses jouissances, la passion des richesses, l’amour de la gloire et des hommes ; c’est la triple concupiscence dont parle S. Jean (I, ii, 16) : celle de la chair, celle des yeux, et l’orgueil de la vie. N.-S. détruit tour à tour ces trois obstacles par un raisonnement péremptoire qu’il oppose à chacun : l’amour de la vie et de ses jouissances, vers. 24 ; la passion des richesses, vers. 28 ; l’orgueil, vers. 26.
