tellites l’ayant vu, crièrent : Crucifiez-le, crucifiez-le. Pilate leur dit : Prenez-le vous-mêmes et le crucifiez ; car moi je ne trouve pas de crime en lui. Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi, et selon cette loi[1] il doit mourir, parce qu’il s’est fait Fils de Dieu. Ayant entendu ces paroles, Pilate fut plus effrayé[2]. Et rentrant dans le prétoire, il dit à Jésus : D’où êtes-vous ? Mais Jésus ne lui fit aucune réponse[3]. Pilate lui dit donc : Vous ne me parlez point. Ignorez-vous que j’ai le pouvoir de vous crucifier et le pouvoir de vous délivrer ? Jésus répondit : Vous n’auriez sur moi aucun pouvoir, s’il ne vous était donné d’en haut. C’est pourquoi le péché de celui qui m’a livré à vous est plus grand[4]. De ce moment Pilate cherchait à le délivrer. Mais les Juifs criaient : Si vous le délivrez, vous n’êtes point ami de César ; car quiconque se fait roi, se déclare contre César[5]. Pilate, ayant entendu ces paroles, fit amener Jésus dehors, et il s’assit sur le tribunal, au lieu appelé en grec Lithostrotos, et en
- ↑ Lévit. xxiv, 16.
- ↑ Il lui répugnait jusqu’alors de condamner un innocent ; mais, entendant parler de Fils de Dieu, il craignit d’attirer sur lui la colère de quelque divinité.
- ↑ Sans doute parce que Pilate était incapable de le comprendre.
- ↑ Le péché des Juifs, qui ont agi par haine et par envie, est plus grand que le vôtre, vous qui ne me condamnez que par crainte et par faiblesse.
- ↑ « Sous un règne dont Tacite dit : Le crime de lèse-majesté était le complément de toutes les accusations (Annal. iii, 38), le langage menaçant des chefs du peuple est parfaitement conforme aux circonstances. Pilate avait d’abord laissé voir un léger reste de la justice dont les Romains se targuaient ; mais finalement il ne tient qu’à la faveur de Tibère. » Tholuck.
pour la recevoir, fit construire la Sainte-Chapelle. Cette relique insigne se conserve aujourd’hui à Notre-Dame de Paris. — Leur dit, pour exciter leur compassion. — Les ruines du prétoire existent encore, et notamment la terrasse de l’Ecce Homo. Ces ruines sacrées ont été acquises vers la fin de 1857 par la Congrégation de Notre-Dame de Sion, qui possède un couvent tout à côté.
