des trop fréquentes maternités, cependant le nihilisme était alors inconnu en France, et personne n’aurait conçu le noir dessein d’anéantir la race par la pratique systématique de la stérilité volontaire.
Mais on discutait fort longuement des moyens de conserver l’espèce sans trop aliéner la liberté des individus. Sur ce chapitre, les hypothèses les plus audacieuses sont envisagées par les disertes héroïnes du roman de l’abbé de Pure. Aucune des solutions proposées par nos modernes libertaires ne dépasse en hardiesse les possibilités entrevues par ces féministes raisonneuses. L’éventualité même de l’amour libre ne les effrayait pas… du moins en théorie.
Prenant la parole dans la discussion qui suit le long discours d’Eulalie contre le mariage, Gélasire, qui est le prête-nom de l’abbé de Pure lui-même, formule en passant cette observation qu’après
