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l’argent suite

centrales, une des hérésies capitales en matière de foi, puisque c’était cette hérésie que l’on pourrait nommer par excellence l’hérésie temporelle, qui consiste à proposer que le temporel, à mesure qu’il passe, et d’année temporelle en année temporelle, finirait par user l’éternel, par diminuer le sacramentel. Car il est entendu que tout l’événement est irréversible, mais précisément l’éternel et le sacramentel n’est pas événement, l’éternel et le sacramentel est et demeure égal et le même dans les siècles et est soustrait à l’événement et le corpus Christi et le salut d’une âme sont et demeurent les mêmes et du même prix. Mais je me suis engagé à ne pas entrer aujourd’hui dans l’examen de l’hérésie en matière de foi et ce que j’ai voulu rappeler seulement c’est l’hérésie spirituelle et l’hérésie intellectuelle. Et pour ainsi dire l’hérésie laïque. Mon jeune camarade quand vous me reprochez de citer M. Lavisse, de faire intervenir et pour ainsi dire de faire jouer M. Lavisse dans des considérations sur la grandeur du vieillard et d’effectuer ce rapprochement et de créer ainsi et de créer aussitôt une grossière disparate, quand vous ne voulez pas, mon jeune camarade, que j’approche M. Lavisse de ces considérations, vous tombez dans le laudettisme, mon jeune camarade, car cette répulsion que vous avez, cette sorte d’interdiction que vous nous faites est fondée plus ou moins obscurément sur ce propos que toutes les considérations auxquelles nous pouvons nous livrer ; et notamment les considérations sur la grandeur ; et plus notamment les considérations sur la grandeur du vieillard ; peuvent très bien trouver leur matière dans d’autres temps, dans les hommes d’autres temps, mais que ces considérations, fondées

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