qui ſont les ſuites de ces penſées & de ces diſpoſitions.
Mais il s’en faut bien que ſes prédictions ſoient comparables à celles que Dieu nous révele par ſes Anges ou par ſes Prophetes : celles-ci ſont toujours certaines & infaillibles, parce qu’elles ont Dieu, qui eſt la vérité, pour principe ; au lieu que les prédictions des Démons ſont ſouvent trompeuſes, parce que les diſpoſitions ſur leſquelles elles ſont fondées, peuvent être changées & dérangées, lorſqu’ils s’y attendent le moins, par des circonſtances imprévûes & inopinées, ou par l’autorité des Puiſſances ſupérieures, qui renverſent les premiers projets, ou par une diſpoſition particuliere de la providence, qui met des bornes à la puiſſance du Prince des ténebres. Quelquefois auſſi les Démons trompent exprès les hommes, qui ont eu la foibleſſe de mettre en eux leur confiance ; mais pour l’ordinaire ils en rejettent la faute ſur ceux qui de leur chef ſe ſont mêlés d’interpréter leurs diſcours & leurs prédictions.
C’eſt ce que dit S. Auguſtin ; & quoique nous ne convenions pas tout-à-fait du principe avec lui, & que nous tenions les Ames, les Anges & les Démons dégagés
