laiſſe agir les cauſes ſecondes ſelon leur faculté naturelle, dont il eſt néanmoins toujours le principe & le Maître abſolu, pour les limiter, les arrêter, les ſuſpendre, les étendre ou les augmenter ſelon ſon bon plaiſir.
Mais comme nous ne connoiſſons point, & qu’il paroît même impoſſible que nous connoiſſions par les lumieres de la raiſon, quelle eſt la nature & l’étendue naturelle du pouvoir des Anges, des Démons & des Ames ſéparées du corps, il ſemble qu’il y auroit de la témérité à vouloir décider ſur cette matiere, pour en tirer des conſéquences des cauſes par les effets, ou des effets par les cauſes. Par exemple, dire les Ames, les Démons & les Anges ont quelquefois apparu aux hommes ; donc elles ont une faculté naturelle de revenir & d’apparoître, c’eſt une propoſition hazardée & téméraire : car il eſt très-poſſible que les Ames ne reviennent, & que les Anges & les Démons n’apparoiſſent que par une volonté particuliere de Dieu, & non par une ſuite de ſes volontés générales, & en vertu de ſon concours naturel & phyſique avec ſes créatures.
Au premier cas, ces Apparitions ſont miraculeuſes, comme étant au-deſſus des
