parmi la population dont les destinées leur ont été confiées : les plus importants de ces obstacles seraient ceux qui résulteraient de leur manque à reconnaître l’existence d’une harmonie parfaite entre les intérêts internationaux.
Aux capitalistes, qu’entre eux et ceux qu’ils emploient, il y a une parfaite harmonie d’intérêts réels et permanents.
Aux travailleurs, que mieux ils comprendront le respect des droits de propriété, et plus il y aura tendance à l’harmonie et la paix, plus rapide sera le développement du pouvoir de production, avec élévation correspondante de leur quote-part dans la quantité accrue des utilités produites.
Aux hommes libres, que la vraie liberté est incompatible avec les immixtions dans les droits des autres ; et que la subordination la plus parfaite est la voie qui conduit à l’harmonie, la paix et la liberté.
Aux avocats du libre-échange, que plus la production d’une communauté est variée, plus il y aura commerce domestique, et plus il y aura faculté pour entretenir commerce avec le monde.
Aux avocats des droits de la femme, que pour élever la condition du sexe, la direction à prendre est vers cette variété d’industrie qui puisse créer la demande pour toutes les qualités qui distinguent la femme.
Aux avocats de l'anti-esclavage, que la liberté vient avec cette diversité de professions qui a créé la demande pour tous les divers pouvoirs de l’homme ; et que l’esclavage est la conséquence nécessaire d’un système qui vise à une agriculture exclusive.
Aux disciples de malthus, que le Créateur a pourvu à des lois d’adaptation spontanée pour régler le mouvement de population, que le trésor de la nature n’a point de bornes, que la demande amène l’offre, et que le pouvoir de former la demande augmente avec le chiffre augmenté de l’humanité.
Aux philosophes, que la guerre, la peste, la famine résultent de la faute de l’homme et non des erreurs du Créateur, — le grand Être, à qui nous sommes redevables de l’existence n’ayant point institué
