que personne n’en déroberait rien aux flames. Mais cette tradition ſi pure de l’unité & de la nature de la Divinité ainſi traitée par le Peuple chez qui elle avoit été portée, eut un ſort tout différent de la part de la Nation, où elle avoit été puiſée ; & c’eſt Vacune qui en eſt la preuve manifeſte. Cette Divinité eſt celle que les Sabins révérerent par deſſus toutes les autres, & je conjecturerois que ſon nom fut du même ſens que celui de Tacita qui voulut dire ineffable. Ses Fêtes dont la principale Cérémonie ainſi que nous l’avons vu d’après Ovide, étoit les Feux Vacunaux autour deſquels on ſe tenoit aſſis & debout ſucceſſivement, avoient viſiblement le même objet que le Temple de Vesta, qui étoit d’être le ſimbole de la vie du mouvement & de l’être, que tout ce qui compoſe le mondre, tire de la Divinité.
LXXVI. Idée qu’en eurent les Romains : qu’ils la prirent pour la Victoire.
Telle paroit avoir été Vacune en elle même & dans les principes Sabins. Il n’eſt pas beſoin de dire qu’elle dut être tenue, pour une choſe différente par ceux qui ne purent pas ſoutenir l’éclat des vérités enſeignées par Numa, lorſque le hazard les fit briller à leurs yeux. Ils ne penſerent ſinon que la Divinité des Sabins étoit
