de claires manifestations de pensées, les nouveaux venus ne pouvaient guère que chercher à relier leur propre vie mentale au phénomène humain de ces édifices grossiers, par des additions de signes non moins obscurs, pour de nouvelles marques d’interprétation.
À certains jours on a pu mettre, sous la protection du monument, des morts qu’on voulait spécialement honorer. On a même recouvert d’un tumulus de terre des édifices sommaires, la plupart en formes de dolmens transformés en chambres mortuaires. Ce dernier travail, d’un accomplissement si facile, est d’une histoire très postérieure comme en témoignent les armes de bronze ou de fer qu’on y trouve mêlées aux flèches de silex ou aux perles de verre, bientôt suivi d’or ouvragé. Quelques-uns même de ces tumuli remontent aux abords de la première histoire, millénairement postérieurs aux mégalithes obstinés qui montent la garde des âges à la surface de mystérieux carrefours. Souvent des squelettes avec tous vestiges d’humanité, se rencontrent engagés sous les grosses pierres où furent inscrits, en des temps plus proches de nous, des signes probablement symboliques, consistant en des tableaux de lignes courbes ou brisées qui disent, sans doute, d’informes vagissements de vague mentalité.
Dans l’ensemble, ces premières manifestations d’écritures sont rares, et l’homme de Cro-Magnon, à défaut de son aïeul de la Chapelle-aux Saints qui en fut peut-être l’inventeur, a gardé jusqu’ici son secret. Cependant, le fait demeure établi que, de nos plus lointains ancêtres, par le moyen d’une accumulation de pierres dont le seul rassemblement voulut un effort surhumain, nous est venu le cri d’appel d’une humanité primitive dont une sensibilité naissante, au contact du monde extérieur, accusa les premiers émois. Mouvements originels de l’humain, commençant de comprendre qu’il ne comprenait pas, et osant planter, à la surface du sol, un signe d’interrogation qui attendra longtemps une réponse d’observation.
Le fait, non moins significatif, que les générations ultérieures ont suivi la filière ancestrale, en essayant de fixer les signes évocateurs de la pensée mégalithique par des lignes imprécises qui représentent des mouvements d’émotivités avant même l’apparition des plus grossiers symboles, atteste assez haut
