action sociale a été radicalement insuffisante. Mais en s’étendant, sous l’incomparable effort d’Auguste Comte, à l’ordre social et moral, il a pu, en se systématisant, s’élever enfin au point de vue religieux.
La religion positive fondée sur la coordination de la science peut seule présider a la réorganisation spirituelle de l’Occident.
Fidèle au véritable esprit scientifique, la religion positive ne fait que coordonner et diriger l’unité intellectuelle et morale, que l’ensemble des antécédents a spontanément préparée chez l’élite de l’humanité.
Le positivisme vient ainsi résoudre sur des bases
scientifiques, inébranlables, le problème qu’avaient entrevu nos admirables précurseurs du moyen âge : « établissement d’un pouvoir spirituel distinct et indépendant du pouvoir temporel, dont la destination fondamentale est d’assurer librement en Occident la prépondérance de la morale, dans toutes les relations humaines, domestiques et sociales.
Après avoir indiqué comment le positivisme
