résurrection des justes en parlent comme d’une résurrection distincte.
Tous ressusciteront. Il y aura une résurrection des justes et une des injustes, mais elles n’auront pas lieu ensemble. Je citerai successivement les passages qui s’y rapportent.
On sait que c’est à la venue de Christ que nous devons ressusciter. (Phil. III, 20, 21 ; 1 Cor. XV, 23.)
L’idée d’une résurrection des justes était familière aux disciples du Sauveur, et elle nous est représentée comme telle par le Saint-Esprit. Luc, XIV, 14 : « Il sera récompensé à la résurrection des justes. »
Mais, pour en venir aux preuves directes, je suis pleinement convaincu que l’idée de l’immortalité de l’âme n’a pas sa source dans l’Évangile, qu’elle vient au contraire des Platoniciens, et que ce fut justement lorsque la venue de Christ était reniée dans l’Église ou du moins commençait à être perdue de vue, que ce fut à cette époque même que la doctrine de l’immortalité de l’âme commença à remplacer celle de la résurrection. C’était au siècle d’Origène. Il n’est pas besoin de dire que je ne doute pas de l’immortalité de l’âme, je signale seulement le fait que cette idée a
