chie, la tentative qu’avait faite la philosophie grecque du Concept ou de l’Idée, opérant avec une audace à demi inconsciente et en l’absence de science positive largement constituée, sur les essences et les genres suprêmes. — Elle diffère en cela aussi du Kantisme même, qui, nous l’avons dit, tout en proclamant l’autonomie de la raison pure, liait cependant par une solidarité très intime la raison et la science, et assignait à la raison théorique pour son premier but la justification de la science. Et pourtant elle procède de Kant par l’extension extrême de l’idée qui est au centre du Kantisme, à savoir que l’esprit, par ce qu’il a d’a priori, règle, conduit, détermine la connaissance. Dans cet esprit, seulement, Kant ne plaçait l’absolu que comme idéal : l’idéalisme allemand rapproche l’absolu et l’esprit au point de n’en faire qu’une même vérité, — ou plutôt la vérité.
