placé celui de Metz ; mais supposé qu’on en établisse, l’autorité civile restreindra la liberté des élections : la politique juive n’en admet que d’étrangers qui sont sans alliance, sans liaisons avec tous les individus subordonnés, mais, sans égard à cet usage, les nôtres seront nationaux & gradués dans nos Universités, on s’assurera de leur science, de leurs principes, la palme sera adjugée dans un concours, & l’on dirigera vers le bien politique & moral leur enseignement dans les synagogues.
Une conséquence du système qu’on vient d’etablir, c’est de permettre aux Juifs d’acquérir, acheter, échanger des fonds, car jamais la terre n’est si bien cultivée que par les mains du propriétaire. Lorsqu’ils auront des possessions terriennes, leur fortune mieux connue, on aura plus de facilité d’empêcher qu’ils ne déshéritent ceux de leurs enfans qui se convertiroient ; mais en conservant les droits de ceux-ci, nous n’imiterons pas l’injustice de Giasar-Sadec, il statue que les enfans juifs ou chrétiens qui se feroient musulmans, seroient héritiers universels.
L’Édit qui auroit annullé les créances des Juifs sur les Chrétiens, leur défendroit aussi d’avoir des hypothèques sur les biens de ceux-ci, sans quoi l’usure rentreroit par cette porte ; la mau-
