OPINION nn LUTHER. 379 fait. Si vous n’avez changé le cœur, vous l1.€I.VCZ rien changé. « Les princes et tyrans de ce monde ignorent que batailler contre hérésie n’est autre chose que batailler contre Satan, et cependant que Satan n’est point arraché ne debouté hors du Cœur, ee luy est tout un, si je romps ses vaisseaux par glaive ou par feu. C’est comme si je batailloye contre la foudre avec un fétn. » La seule victoire décisive, c’est celle qui s’obtient par la vertu dela parole de Dieu. « Carja soit que tous les juifs et hérétiques fussent mis a mort, nul toutefois . par cela ne serait vaincu ni converty Et Christ. » Les derniers mots de Luther sont un exemple de ees beaux emportements qui le font aimer : ce n’est plus le rai- sonnement, c’est la menace, la menace fiere et comme pro- phétique : Or sus donc, hommes princes, éveillez-vous enfin et ruminez 'ces choses que j’ai dictes, en vos cœurs. Eten premier lieu amendez vos vies, car le décret du Seigneur Dieu est ferme, que vostre meschaneeté ne sera longuement en durée. Le monde d’aujourd’hui n’est pas comme du passé, alors que vous agitiez et chassiez les hommes comme bestes sauvages .... Le menu peuple commence finalement à devenir sage, et la puqition des princes marche déja en grande puissance entre le peuple,et y a danger qu’on ne la puisse empescher!... L`édition française de Martin Bellie contient une page de plus; e'cst un extrait de la Postttle ’ « sur l’Evang·ile de la zizanie (ivraie) qui vient le cinquieme dimanche apres les Boys >>. (Saint Mathieu, ch. XIII.) Ce n’est qu’une page, mais bien choisie pour la netteté et l`étendue de I’aflirmati0n : ` Nous apprenons par ce texte comment il nous faut gouverner envers les heretiques et les faux—docteurs, c’est de ne les extirper et de ne les mettre pas a mort, car Christ a dit : laissez croistre 1’un et 1’autre. Il faut procéder à l’encontre d’eux par la seule parolle de Dieu .... Quel est celui qui peut cognoistre quand la parole de Dieu doit atteindre le cœur d’un chacun? Si vous lc bruslez, tout puissance lui est ostée de retourner au bon chemin .... 1, Ifirc/ten Postille dans la 2** édition d‘Erlangen, vol. XI. Bellius a soin de ne prendre qu’une partie de ee commentaire (p. SO-S3), laissant tous les développements qu'en tirait Luther contre le libre arbitre, par exemple et sur d’autres questions théologiques. Beze ` répondant:] Bellins, mais n'aynnt sous les yeux que lïidition latine, invoque précisément une v autre partie de la mème Postille, où Luther reconnait le droit de punir les blasphematcurs et perturbateurs (p. 316-317 du Traillé de Fauthorilé du magistrat).
