supprime ce genre de droit de cité, qu’il cesse de se dire Alexandrin. Car né, ainsi que je l’ai déjà dit, au plus profond de l’Égypte, comment serait-il Alexandrin si l’on supprimait le don du droit de cité, comme lui-même le demande pour nous ? Pourtant les Égyptiens seuls se voient refuser par les Romains, maîtres aujourd’hui de l’univers, le droit d’être reçus dans aucune cité [22]. 42 Mais Apion a le cœur si noble que, voulant prendre sa part d’un bien dont il était écarté, il a entrepris de calomnier ceux qui l’ont reçu à bon droit. Car ce n’est pas faute d’habitants pour peupler la ville fondée par lui avec tant de zèle qu’Alexandre y a réuni quelques-uns des nôtres ; mais, soumettant à une épreuve attentive la vertu et la fidélité de tous les peuples, il accorda aux nôtres ce privilège. 43 Car il estimait notre nation au point même que, suivant Hécatée, en reconnaissance des bons sentiments et de la fidélité que lui témoignèrent les Juifs, il ajouta à leurs possessions la province de Samarie exempte de tribut [23]. 44 Ptolémée, fils de Lagos, partageait les sentiments d’Alexandre à l’égard des Juifs qui habitaient Alexandrie. En effet, il mit entre leurs mains les places fortes de l’Egypte dans la pensée qu’ils les garderaient fidèlement et bravement [24] ; et comme il désirait affermir sa domination sur Cyrène et les autres
