Comme nous l’avons déjà dit plus haut, le principe de la doctrine de cette secte est le vœu originel d’Amitâbha Bouddha. Par conséquent la foi et la pratique ont pour objet unique de se plier au pouvoir supérieur du vœu originel d’Amitâbha (Hon-gwan-ta-riki) et de naître dans son Sukhâvatî. Le vœu originel est le dix-huitième de ses quarante-huit vœux. Le voici : « Je n’obtiendrais pas la connaissance parfaite, si quelqu’un des êtres vivants des dix points qui croit en moi avec la vraie pensée et le désir de naître dans mon pays, et qui répète dix fois par la pensée mon nom, ne naissait pas dans le Sukhâvatî. »
Ce vœu originel marque une grande compassion qui désire sauver les êtres vivants de leur misère. Par ce vœu originel, il pratiqua de bonnes actions pendant d’innombrables Kalpas, en réservant d’apporter son fonds de vertu en temps opportun pour sauver d’autres êtres vivants. Toutes ses actions : de corps, de parole, et de pensée étaient toujours pures et vraies tant qu’il accomplit sa grande pensée compatissante ; aussi l’appelle-t-on la grande et large sagesse de Bouddha.
Le vœu et la pratique d’Amitâbha Bouddha passèrent à tous les autres Bouddhas. La dignité de Bouddha
