ples entre eux y a puissamment contribué. En échangeant sur une échelle rapidement croissante leurs idées et leurs produits, ils ont senti toujours mieux que leurs intérêts sont solidaires. Impressionnés par la commotion économique que la guerre engendre et qui jette la perturbation dans tous les rouages de la société, ils ont cherché à restreindre ses ravages et ses maux de tout genre. Ils y ont notamment introduit un heureux tempérament, en mettant hors de cause les personnes qui ne portent pas les armes. Actuellement, la guerre est considérée, suivant l’expression de Portalis[1], comme une relation d’État à État et non d’individu à individu, en sorte que les armées seules, qui sont les instruments dont l’État se sert pour soutenir ses prétentions, en subissent les conséquences immédiates[2]. Lors même que deux nations sont en guerre, les individus dont elles se composent ne se considèrent plus comme des ennemis per-
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LE NOUVEAU DROIT DE LA GUERRE.
