de lieux communs devroient donc être entièrement bannis, comme ne contribuant rien à la découverte de la vérité, ne servant qu’à exciter des haines personnelles contre nos antagonistes. Je fais cette remarque en général: & je ne prétends en tirer aucun avantage. Je me soumets volontiers à un examen de cette nature ; je hasarderai de dire que les doctrines de la nécessité & de la liberté, telles que je les ai exposées, non seulement s’accordent avec la morale & la religion, mais qu’elles leur sont même absolument essentielles. Je commence par la nécessité.
On peut la définir de deux façons, prises de la double définition du mot de cause, où elle entre très-essentiellement. Elle consiste donc, ou dans l’union constante des mêmes objets, ou dans l’induction intellectuelle, tirée d’un objet à l’autre. Or, dans l’un & l’autre de ces deux sens, la nécessité a été universellement, quoique seulement d’une maniere tacite, attribuée à la volonté humaine, tant dans les écoles, qu’en chaire & dans la
