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Philosophiques.
ils soutinrent leur rapport, après même que l’empire eût cessé d’être dans la famille Flavienne, & lorsqu’il ne pût plus y avoir de récompense à espérer pour le mensonge. Utrumque, qui interfuere, nunc quoque memorant, postquam nullum mendaciis pretium. Si nous ajoutons à tout ceci la publicité de fait, tel que l’histoire le raconte, nous conviendrons qu’on auroit de la peine à trouver une fausseté plus grossiere & plus palpable, fondée sur une plus grande évidence[1] Le Cardinal de Retz nous raconte une autre histoire de cette nature, très-mémorable & bien digne de notre attention. Lorsque cet intriguant politique se réfugia en Es-
- ↑ Voilà un exposé bien artificieux, mais en même-tems bien inutile. Comment peut-on supposer les qualités requises dans des témoins à ceux du prétendu miracle opéré par Vespasien, puisqu’ils sont parfaitement inconnus ? D’ailleurs, un miracle qui n’a aucun but, & ne sert à la confirmation d’aucun fait, ni d’aucune doctrine, ne saurait être l’objet de l’examen, ni conduire à des confluences. Le livre de M. de Montgeron, dont M. Home va parler tout-à-l’heure, contient des preuves bien mieux articulées que celles dont Tacite se sert : cependant il est, & a dû être, enseveli avec son auteur. Note de l’Éditeur.
