aura de la peine à trouver deux hommes qui sur cet article croient précisément la même chose.
Il n'est donc pas probable que ce sentiment naisse d’un instinct originaire, ou d’une impression primitive de la nature : il n’en est point à son égard comme de l’amour-propre, ou comme de cet amour que se portent les deux sexes ; ces instincts sont toujours par-tout les mêmes, ils ne s’écartent jamais de leurs objets, & ces objets sont exactement déterminés. Les principes que nous appelons premiers en fait de religion, ne sont que des principes secondaires, susceptibles d'une infinité de variations, que diverses causes & divers accidens peuvent y produire ; quelquefois même un concours extraordinaire de certaines circonstances en arrête l’influence, & les empêche de produire leurs effets. Quels sont-ils donc ces principes ? Quelles sont les causes, quels sont les accidens qui en dirigent les opérations ? C’est ce que nous allons examiner.
