débute cette série de prédications qui devait avoir une si grande influence sur les destinées humaines, saint Pierre distingue nettement entre l’homme et la Divinité. Jésus, pour lui, n’est qu’un homme juste, suscité par Dieu, protégé par Dieu, livré par Dieu aux méchants. Ce n’est pas Jésus qui ressuscite par l’effet de sa propre puissance : c’est Dieu qui le ressuscite, comme c’est Dieu qui opère des miracles par son entremise. Jésus, pour saint Pierre, a simplement été fait « Seigneur et Messie », c’est-à-dire prophète et chef spirituel. Le mot Messiah — en hébreu — signifie oint, c’est-à-dire consacré par l’huile sainte. Ce titre ne s’appliquait d’abord qu’à la consécration des pontifes. Plus tard on y joignit l’idée d’une mission divine quelconque. C’est ainsi que l’on trouve le nom de Messiah appliqué dans la Bible à un grand nombre de personnes (Exode, XXVIII, 41 ; XXIX, 7, etc. — I Rois, II, 10, 35 ; XVI, 9, 16 ; — II Rois, I, 14 ; II, 4 ; — III Rois, XIX, 15 ; — IV Rois, XI, 12. — Psaumes XVIII, 51 ; XX, 7. — Sagesse, II, 18 ; V, 5. — Ecclésiastique, IV, 7, 11.)
On trouve même ce mot de Messiah appliqué à Cyrus par Isaïe (XLV, 1).
