quefois à sa table. Ce prélat est lui-même un grand seigneur par son rang et par l’immensité de son revenu. Son autorité dans les Indes représente celle du pape, excepté à l’égard des jésuites, qui, ne voulant reconnaître que le pape même et leur général, étaient en procès avec lui depuis long-temps. Son revenu n’a pas de bornes, parce qu’outre les rentes annuelles qui sont attachées à la dignité d’archevêque et de primat des Indes, il tire des présens de tous les autres ecclésiastiques, et la principale part des biens confisqués par l’inquisition de Goa. On lui rend à peu près les mêmes honneurs qu’au vice-roi. Il mange en public avec la même pompe, et ne se familiarise pas plus avec la noblesse. Un évêque qu’il a sous ses ordres, et qui porte aussi le titre d’évêque de Goa, rend pour lui ses visites, comme il exerce en son nom la plupart des fonctions épiscopales.
Quant à ce qui regarde l’inquisition, le rédacteur de l’Histoire générale, avant de rapporter ce qu’en dit Pyrard, commence par remarquer que c’est un homme très-religieux, dont le caractère est bien établi, et dont le témoignage ne peut être suspect. Sa franchise, à qui la naïveté de son langage un peu vieux semble encore donner plus de poids, se manifeste tellement dans son récit, que le rédacteur n’a pas cru devoir y changer le moindre mot. Nous imiterons son exemple.
« Quant à leur inquisition, leur justice y est
