Deux grands empires soumis au Décalogue, la Chine à l’orient, la Russie au nord et à l’occident, dominent de plus en plus les populations pastorales de l’Asie. Ils répriment utilement les désordres que ces populations pourraient commettre par la violation des trois commandements, qui interdisent le vol et l’homicide. Sous ce rapport, leur action est facilitée par l’influence préventive de la religion. C’est ce qui arrive notamment chez plusieurs races de pasteurs mongols, que, des pèlerinages ont initiées à la doctrine des Lamas du Thibet ; c’est en vain, en effet, qu’on chercherait ailleurs une aversion aussi prononcée contre l’effusion du sang. Dans la région opposée, au contact des Russes sédentaires, à l’orient des monts Oural, on peut également observer des exemples admirables de prospérité conservés avec la pratique de la Constitution essentielle. Ces bonnes traditions se perpétuent surtout dans certaines contrées qui ont su opposer des obstacles efficaces aux exactions commises par les représentants des grands empires chargés d’exercer le patronage moral. Ces garanties existent surtout dans les localités où les agents des deux souverainetés se contrôlent mutuellement. Tel est le cas chez les pasteurs nommés par les Russes Dvoédantzi, parce qu’ils payent « deux tributs » de fourrure, destinés, l’un à Saint-Pétersbourg, l’autre
