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Le prochain siècle est au travail, et ne voit-on pas déjà dans le socialisme montant s’ébaucher la loi sociale du travail pour tous, du travail régulateur et pacificateur. Je vais finir en vous proposant, moi aussi, une loi, en vous suppliant d’avoir la foi au Travail. Travaillez, jeunes gens. Je sais tout ce qu’un tel conseil semble avoir de banal. Il n’est pas de distributions de prix où il ne tombe parmi l’indifférence des élèves, mais je vous demande d’y réfléchir, et je me permets, moi qui n’ai été qu’un travailleur, de vous dire tout le bienfait que j’ai retiré de la longue besogne dont l’effort remplit ma vie entière. J’ai eu de rudes débuts ; j’ai connu la misère et la désespérance. Plus tard j’ai vécu dans la lutte ; j’y vis encore, discuté, nié, abreuvé d’outrages. Eh bien ! je n’ai eu qu’une foi et qu’une force, le travail. Ce qui m’a soutenu, c’est l’immense labeur que je m’étais imposé. En face de moi, j’avais toujours le but vers lequel je marchais, et cela suffisait à me remettre debout, à me donner le courage de marcher quand même, lorsque la vie mauvaise m’avait abattu. Le travail dont je parle, c’est le travail réglé, la tâche quotidienne, et le devoir qu’on s’est fait d’avancer d’un pas chaque jour dans son œuvre. Que de fois, le matin, je me suis assis à ma table, la tête perdue, la bouche amère, torturé par quelques grandes douleurs physiques ou morales, et chaque fois, malgré les révoltes de ma souffrance, après les premières minutes d’agonie, ma tâche m’a été un soulagement et un réconfort. Toujours je suis sorti consolé de ma besogne quotidienne, le cœur brisé peut-être, mais debout encore. Le travail, Messieurs, mais songez donc qu’il est l’unique loi du monde, le grand régulateur ; la vie n’a pas d’autre sens, pas d’autre raison d’être. Nous n’apparaissons chacun que pour donner notre somme de labeur et disparaître ! On ne peut définir la vie autrement que par ce mouvement de communications qu’elle reçoit et qu’elle lègue. On remarquera la déclaration patriotique contenue dans ce passage du beau discours de Zola. À rapprocher de ce qui a été dit plus haut dans l’analyse de la Débâcle. À noter aussi que, dans les trois Évangiles même dans