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pas beſoin de Revelation. 576. §. 5.
La Revelation ne doit pas prévaloir ſur ce que nous connoiſſons clairement. 576. §. 5. 579. §. 10.
Elle doit prévaloir ſur les Probabilitez de la Raiſon. 578. §. 8, 9
Rhetorique, c’eſt l’Art de tromper les hommes. 412. §. 34.
Rien : c’eſt une demonſtration que Rien ne peut produire aucune choſe. 513. §. 3.
S.
Able, blanc à l’œuil, pellucide dans un Microſcope. 235. §. 11.
Sagacité, ce que c’eſt. 556. §. 2.
Sang, comment il paroît dans un Microſcope. 235. §. 11.
Savoir ; mauvais état du Savoir dans ces derniers ſiécles 400. §. 7. &c.
Le Savoir des Ecoles conſiſte principalement dans l’abus des termes. 400. §. 8. &c.
Un tel Savoir eſt d’une dangereuſe conſéquence. 402. §. 12.
Le Savoir des Ecoles conſiſte principalement dans l’abus des termes. 400. §. 8. &c.
Un tel Savoir eſt d’une dangereuſe conſéquence. 402. §. 12.
Sceptique, perſonne n’eſt aſſez ſceptique pour douter de ſa propre exiſtence. 512. §. 2.
Science : diviſion des Sciences par rapport aux choſes de la Nature, à nos Actions, & aux lignes dont nous nous ſervons pour nous entre-communiquer nos penſées. 600. §. 1. &c.
Il n’y a point de Science des Corps naturels. 459. §. 29.
Il n’y a point de Science des Corps naturels. 459. §. 29.
Sens, pourquoi nous ne pouvons concevoir d’autres Qualitez que celles qui ſont les objets de nos Sens. 76. §. 3.
Les Sens apprennent à diſcerner les Objets par l’exercice. 422. §. 21.
Ils ne peuvent être affectez que par contact, 436. §. 11.
Des Sens plus vifs ne nous ſeroient pas avantageux. 236. §. 12.
Les Organes de nos Sens proportionnez à notre Etat. 235. §. 12.
Les Sens apprennent à diſcerner les Objets par l’exercice. 422. §. 21.
Ils ne peuvent être affectez que par contact, 436. §. 11.
Des Sens plus vifs ne nous ſeroient pas avantageux. 236. §. 12.
Les Organes de nos Sens proportionnez à notre Etat. 235. §. 12.
Senſation 61. § 3. Peut être diſtinguée des autres perceptions. 437. §. 14.
Expliquée. 90. §. 12, 13, 14, 15, 16, &c.
Ce que c’eſt. 173. §. 1.
Expliquée. 90. §. 12, 13, 14, 15, 16, &c.
Ce que c’eſt. 173. §. 1.
Connoiſſance ſenſible auſſi certaine qu’il le faut. 526. §. 8.
Ne va pas au delà de l’acte préſent. 527. §. 9.
Ne va pas au delà de l’acte préſent. 527. §. 9.
Idées ſimples. 75 §. 1.
Ne ſont pas formées par l’Eſprit. ibid. §. 2.
Sont les materiaux de toutes nos Connoiſſances. 87. §. 10.
Sont toutes poſitives. ibid. §. 1.
Fort différentes de leurs Cauſes. ibid. §. 2, 3.
Ne ſont pas formées par l’Eſprit. ibid. §. 2.
Sont les materiaux de toutes nos Connoiſſances. 87. §. 10.
Sont toutes poſitives. ibid. §. 1.
Fort différentes de leurs Cauſes. ibid. §. 2, 3.
Solidité : 79. §. 1. Inſeparable du Corps ibid §. 1.
Par elle le Corps remplit l’Eſpace. ibid. §. 2. on en acquiert l’idée par l’attouchement. ibid.
Par elle le Corps remplit l’Eſpace. ibid. §. 2. on en acquiert l’idée par l’attouchement. ibid.
Comment diſtinguée de l’Eſpace. 80. §. 3. Et de la dureté. ibid. §. 4.
Soi, ce qui le conſtituë. 270. §. 17. 271. §. 20. & 272 § 23, 24, 25.
Son, ſes Modes. 171. §. 3.
Stupidité. 106 §. 8.
Subſtance. 230. 5. 1.
Nous n’en avons aucune idée. 52. §. 18.
Elle ne peut guere être connuë. 447. §. 11. &c.
Notre certitude touchant les ſubſtances ne s’étend pas fort loin. 479. §. 7. 486 §. 15.
Dans les Subſtances nous devons rectifier la ſignification de leurs noms par les choſes plûtôt que par des définitions. 423. §. 24.
Leurs idées ſont ſingulieres ou collectives. 118. §. 6.
Nous n’avons point d’idée diſtincte de la Subſtance. 125 §. 18.19.
Nous n’avons aucune idée d’une pure Subſtance. 230. §. 2.
Quelles ſont nos Idées des differentes ſortes de Subſtances. 231. §. 3, 4, 6.
Ce qui eſt à obſerver dans nos Idées des Subſtances. 248 §. 37.
Idées collectives des Subſtances. 249. ſont des Idées ſinguliéres. ibid. §. 2.
Trois ſortes de Subſtances. 259. §. 2.
Les Idées des Subſtances ont un double rapport dans l’Eſprit. 301. §. 6.
Les propriétez des Subſtances ſont en fort grand nombre, & ne ſauroient être toutes connuës. 304. §. 9. 10.
La plus parfaite idée des Subſtances. 233. §. 7.
Trois ſortes d’Idées conſtituent notre Idée complexe des Subſtances. 234. § 9.
Nous n’en avons aucune idée. 52. §. 18.
Elle ne peut guere être connuë. 447. §. 11. &c.
Notre certitude touchant les ſubſtances ne s’étend pas fort loin. 479. §. 7. 486 §. 15.
Dans les Subſtances nous devons rectifier la ſignification de leurs noms par les choſes plûtôt que par des définitions. 423. §. 24.
Leurs idées ſont ſingulieres ou collectives. 118. §. 6.
Nous n’avons point d’idée diſtincte de la Subſtance. 125 §. 18.19.
Nous n’avons aucune idée d’une pure Subſtance. 230. §. 2.
Quelles ſont nos Idées des differentes ſortes de Subſtances. 231. §. 3, 4, 6.
Ce qui eſt à obſerver dans nos Idées des Subſtances. 248 §. 37.
Idées collectives des Subſtances. 249. ſont des Idées ſinguliéres. ibid. §. 2.
Trois ſortes de Subſtances. 259. §. 2.
Les Idées des Subſtances ont un double rapport dans l’Eſprit. 301. §. 6.
Les propriétez des Subſtances ſont en fort grand nombre, & ne ſauroient être toutes connuës. 304. §. 9. 10.
La plus parfaite idée des Subſtances. 233. §. 7.
Trois ſortes d’Idées conſtituent notre Idée complexe des Subſtances. 234. § 9.
Subtilité, ce que c’eſt. 400. §. 8.
Succeſſion, Idée qui nous vient principalement par la ſuite de nos idées. 86. §. 9. 135. §. 6.
Et cette ſuite d’Idées en eſt la meſure. 137. §. 12.
Et cette ſuite d’Idées en eſt la meſure. 137. §. 12.
Syllogiſme, n’eſt d’aucun ſecours pour raiſonner. 557. §. 4
Son uſage. ibid.
Inconveniens qu’il produit. ibid.
Il n’eſt d’aucun uſage dans les Probabilitez. 565. §. 5.
N’aide point à faire de nouvelles découvertes. ibid. § 6.
Ou à avancer nos Connoiſſances. 566. §. 7.
On peut faire des ſyllogiſmes ſur des choſes particuliéres. ibid §. 8.
Son uſage. ibid.
Inconveniens qu’il produit. ibid.
Il n’eſt d’aucun uſage dans les Probabilitez. 565. §. 5.
N’aide point à faire de nouvelles découvertes. ibid. § 6.
Ou à avancer nos Connoiſſances. 566. §. 7.
On peut faire des ſyllogiſmes ſur des choſes particuliéres. ibid §. 8.
T.
Emoignage, Comment ſes forces viennent à s’affoiblir. 551. §. 10.
Temple (le Chevalier) conte qu’il fait d’un Perroquet. 262. §. 8.
Temps, ce que c’eſt. 138. §. 17.
