Questions de fait. Par qui ? I. 262, 263.
Questions perpétuelles. Ce que c’étoit. Changemens qu’elles causerent à Rome, I. 214 ; 367, 368.
Quintilius Cincinnatus. La maniere dont il vint à bout de lever une armée à Rome, malgré les tribuns, prouve combien les Romains étoient religieux & vertueux, I. 245, 246.
Rachat. Origine de ce droit féodal, IV. 207, 208.
Rachis. Ajouta de nouvelles lois à celles des Lombards, III. 267.
Radamante. Pourquoi expédioit-il les procès avec célérité ? II. 214.
Raguse. Durée des magistratures de cette république, I. 29.
Raillerie. Le monarque doit toujours s’en abstenir, I. 426.
Raison. Il y en a une primitive, I. 2. Ce que l’auteur pense de la raison portée à l’excès, I. 234. Ne produit jamais de grands effets sur l’esprit des hommes, II. 224. La résistance qu’on lui oppose est son triomphe, III. 383.
Rangs. Ceux qui sont établis parmi nous sont utiles : ceux qui sont établis aux Indes par la religion sont pernicieux, III. 154. En quoi consistoit leur différence chez les anciens Francs ? III. 277.
Raoul, duc de Normandie. A accordé les coutumes de cette province, III. 402.
Rappel. Voyez Successions.
Rapport. Les lois sont les rapports qui dérivent de la nature des choses, I. 1. Celui de Dieu avec l’univers, I. 2. — de ses lois avec sa sagesse & sa puissance, ibid. Les rapports de l’équité sont antérieurs à la loi positive qui les établit, I. 3, 4.
Rapt. De quelle nature est ce crie, I. 386.
Rareté de l’or & de l’argent. Sous combien d’acceptions on peut prendre cette expression : Ce que c’est, relativement au change : ses effets, III. 16, & suiv.
Rathimburges. Étoient la même chose que les juges ou les échevins, IV. 56.
