de sentiment : mais elle peut éclairer très progressivement et pas à pas l’histoire de la genèse de ce
monde comme représentation — et nous élever, au
moins pour quelques instants, au-dessus de toute
la série des faits. Peut-être reconnaîtrons-nous alors
que la chose en soi est digne d’un rire homérique :
qu’elle paraissait être tant, même tout, et qu’elle
est proprement vide, notamment vide de sens.
Explications métaphysiques. — Le jeune homme prise les explications métaphysiques, parce qu’elles lui montrent, dans des choses qu’il trouvait désagréables ou méprisables, quelque chose d’un haut intérêt : et s’il est mécontent de lui-même, il allège ce sentiment, quand il reconnaît l’intime énigme du monde ou misère du monde dans ce qu’il improuve tant en soi. Se sentir plus irresponsable et trouver en même temps les choses plus intéressantes — c’est pour lui comme le double bienfait qu’il doit à la métaphysique. Plus tard, il est vrai, il concevra de la méfiance à l’égard de tout ce genre d’explication métaphysique ; alors il se rendra compte peut-être que ces mêmes effets peuvent être atteints aussi bien et plus scientifiquement par une autre route : que les explications physiques et historiques amènent au moins aussi bien des sentiment d’allégement personnel, et que cet intérêt à la
