l’esprit contristé : « Les fils de ce brahmane, pensa-t-il, sont auprès de Krichna. »
— Ardjouna avait l’âme en proie à de vives inquiétudes, et le brahmane se disposait à brûler le corps du fils qu’il venait de perdre. — Hari demanda alors à Ardjouna de lui bien expliquer toutes les circonstances de son entreprise, — à quoi celui-ci répondit : « J’ai fait avec des flèches une cage au milieu de laquelle j’ai introduit la femme du brahmane ; — l’enfant était mort-né, je l’ai reconnu, et je ne sais qui pourra le ressusciter. — Moi-même, je suis allé regarder partout dans le ciel et n’y ai vu ces enfants nulle part ; — or, j’ai dit : Qu’on m’applique l’enfant mort sur le corps et que je meure avec lui sur le bûcher ! » — « Ils sont tous là avec moi, » répondit Krichna ; et Ardjouna dit : « Je ne les vois pas. » — Alors Hari délia le disque soudarçana, et aussitôt dix millions de soleils brillèrent ; — sortant du monde de Yama (le dieu de la mort), ils arrivèrent ensemble sur un char dans les eaux ; là, Krichna traça deux routes, — et descendant par un chemin difficile à suivre, tous deux assis de front sur le char, — ils quittèrent le monde de Bali (l’enfer), pour aller là où habite Vichnou sous sa propre forme éclatante. — Le dieu aux quatre bras (Vichnou) et le serpent Cécha, qui lui sert de siége, étaient là tous les deux ; mettant pied à terre, ils vinrent saluer ces deux êtres divins. — La forme sous laquelle le prince des Yâdavas et Ardjouna virent le seigneur, il serait impossible de la décrire. — Ils virent les mille têtes aplaties du serpent Cécha, ses mille fronts sur lesquels rayonnent des pierreries qui lancent le feu ; — dans leur éclat, ces mille pierreries répandent comme autant de foyers une splendeur lumineuse. — On ne peut peindre la forme véritable du seigneur, à moins d’être la déesse de l’éloquence, Sarasvatî. — Ils l’adorèrent, ils le saluèrent avec respect, et alors Krichna eut une entrevue avec les deux êtres divins. — La propre forme de Hari fit en
