seulement dans quelques-unes de ses parties.
Aussi, telle l’anatomie fut imaginée dès l’origine, telle elle est restée chez les Grecs. Elle y a conservé son caractère philosophique, sa condition de généralité, de ce que plus près de son berceau, et par conséquent constamment attachée au système de l’uniformité organique, elle ne donna lieu à aucune supposition d’anatomie différente, humaine, vétérinaire et comparée.
L’école d’Aristote ne connut effectivement qu’une seule anatomie, que l’anatomie générale ; ce qui n’empêcha pas quelle n’établît avec une grande sagacité les diversités de beaucoup d’organisations particulières, comme on peut dire que nous n’admettons de même qu’une seule zoologie, que la zoologie générale : ce qui ne nous prive pas non plus de présenter le tableau des classes et des familles, dont il n’est pas plus difficile de donner aussi les différences ; puisque pour arriver sur les faits qui caractérisent chaque groupe du chaque animal en particulier, il n’est besoin que de descendre de la hauteur des considérations les plus générales.
Quiconque imaginerait de dire aujourd’hui
