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à personne, n’est-ce point aussi de la vertu ?
Évidemment.
Ainsi se procurer ces sortes de biens n’est pas plus de la vertu que de ne se les procurer pas ; mais, selon toute apparence, ce qui se fait avec justice est vertu, au contraire [79a] ce qui n’a aucune qualité de ce genre est vice.
Il me semble nécessaire que la chose soit comme tu dis.
N’avons-nous pas dit un peu plus haut que chacune de ces qualités, la justice, la tempérance, et toutes les autres de cette nature, sont des parties de la vertu ?
Oui.
Ainsi tu te joues de moi, Menon ?
En quoi donc, Socrate ?
En ce que t’ayant prié il n’y a qu’un moment de ne point rompre la vertu, ni la mettre en morceaux, et t’ayant donné des modèles de la
