bOr n’avons-nous pas reconnu que ce qui s’en écartait le plus, c’étaient les désirs amoureux et tyranniques ?
Si.
Et que ce qui s’en écartait le moins, c’étaient les désirs monarchiques et modérés ?
Si.
Par conséquent le plus éloigné du plaisir véritable et propre à l’homme sera, selon moi, le tyran ; le moins éloigné, le roi.
Nécessairement.
Dès lors, repris-je, la vie la plus désagréable sera celle du tyran, la plus agréable, celle du roi ?
C’est incontestable.
Sais-tu, demandai-je, de combien la vie du tyran est moins agréable que celle du roi ?
Je le saurai, si tu me le dis, répondit-il.
Il y a, ce semble, trois plaisirs, un légitime, et deux bâtards. Or le tyran ayant franchi cla limite des plaisirs bâtards et fui loin de la raison et de la loi, vit avec son escorte de plaisirs serviles, et il n’est guère facile de déterminer combien il est inférieur à l’autre, sinon peut-être de cette manière.
De quelle manière ? demanda-t-il.
Si l’on part de l’homme oligarchique, le tyran en est éloigné de trois degrés ; car il y a entre eux l’homme démocratique.
Oui.
Donc le fantôme de plaisir avec lequel cohabite le tyran est trois fois plus éloigné de la vérité que le fantôme de plaisir dont jouit l’homme oligarchique, si ce que nous avons dit précédemment est vrai ?
Cela est certain.
À son tour, l’oligarque est au troisième rang par rapport à l’homme royal, si nous comptons dpour un seul l’homme royal et l’homme aristocratique.
Au troisième en effet.
Alors, repris-je, le tyran est éloigné du vrai plaisir de trois fois trois degrés[1].
Évidemment.
- ↑ Moitié plaisant, moitié sérieux, Platon s’amuse ici, comme à propos du nombre nuptial, à copier les Pythagoriciens qui exprimaient les vertus et les idées abstraites par des nombres. Mais son calcul est plein de fantaisie. Le tyran n’est pas éloigné du vrai plaisir de 3 fois
