Morale à Eudème, III, 493, 405-406.
Morale à Nicomaque, I, 70, 399-401, 412-416, 419-420 ; II, 216, 234 ; III, 232, 492-496, 499-500, 502-503, 525.
Physique, II, 191-194, 212, 214, 318.
De la Sensation et des choses sensibles, II, 367-368, 428.
Topiques, I, 243.
Psychologie d’Aristote citée par Énée de Gaza, II, 675 ; par Jamblique, II, 625, 628, 631, 633-634, 636, 638-641, 645, 647, 662, 665 ; par Porphyre, I, lxvii (note 4), xc-xci, II, 615 ; par Simplicius, II, 631-632.
Réfutation de la théorie de l’entéléchie par Porphyre, II, 622.
Explication de la théorie de l’intellect en puissance et de l’intellect en acte par Énée de Gaza, II, 675 ; par Jamblique, II, 638, 666-668 ; par Jean Philopon, III, 587 ; par Némésius, II, 630 ; par Plutarque d’Athènes, II, 667 ; par Simplicius, II, 668-660.
Histoire des Commentaires sur les Catégories d’Aristote, par Simplicius, IIΙ, 630-632.
ARNOBE. R., I, 494.
ARTS (BEAUX-). Ils donnent aux objets qu’ils façonnent la beauté de la forme ; ils ne se bornent pas à imiter, mais ils s’élèvent À l’idéal, III, 107-108, 135, 139. — Ils sont contenus dans le monde intelligible, en tant qu’ils se trouvent impliqués dans la raison humaine, III, 144-145, 148.
ASPASIUS, commentateur d’Aristote, nommé par Porphyre, I, 15.
ASSENTIMENT, συγϰαταθετικὴ δύναμις (sugkatathetikê), faculté de l’âme humaine, (P), I, LXXXIX.
ASSOCIATION DES IDÉES, II, 432.
ASTRES. Réfutation de l’Astrologie, I, 16, 165-194 ; II, 7, 10-14. — Les astres indiquent les événements futurs en vertu de l’ordre général de l’univers, I, 174-178 ; II, 13-14. Résumé, I, 464-466. — Les astres n’exercent qu’une influence physique par leur corps, ou sympathique par leur âme irraisonnable, I, 167-168, 172, 184 ; II, 370, 379-397. Résumé, I, 466-472.
ATARAXIE, I, 71.
ATHANASE (saint). Rapprochements, II, 231 ; III, 354.
ATHÉISME, contraire à la croyance générale, III, 341.
ATHÉNÉE le stoïcien, jugé par Longin, I, 22.
ATLANTIDE (poëme de l’), (P), I, 9.
ATOMES (Doctrine des), citée par Plotin, I, 205, II, 4-6, 8-9, 438.
ATROPOS, une des Parques, I, 187.
ATTICUS le platonicien, cité par Porphyre, I, 15 ; par Jamblique, II, 644, 651.
AUGUSTIN (saint) a connu plusieurs livres de Plotin et de Porphyre par une traduction de Victorinus. Indication de ces livres, II, 555-561. (Nous complétons ici cette indication.)
S. Augustin fait l’éloge de Plotin, I, xxx, 493.
Il cite Plotin textuellement : (Enn. I, liv. VI, § 8) I, 422 ; III, 611, note 2 ; (Enn. III, liv. II, § 13) II, 54, note 1 ; (Enn. III, liv. iv), 534 ; (Enn. IV, liv. iii, § 12) II, 290, note 2 ; (Enn. V, liv. I) I, 322 ; (Enn. V, liv. vi, § 5), IIΙ, 98, note 1, et 584, note 1.
Il cite encore Plotin avec Porphyre en les désignant par les expressions :
