3. CHŒUR des bienheureux, (P), I, 26.
CHRYSIPPE. Rapprochements ; II, 50, 123, 131, 518-519.
CHUTE de l’âme, I, 138, 266 ; II, 479.
CIEL (Le) est immortel parce qu’il est composé de feu et animé par l’Âme universelle, I, 143-153.
Il est mû par elle circulairement, I, 158-164.
CIRCÉ (Pouvoir magique de), I, 111.
CITÉ (Le monde comparé à une), II, 396.
CLÉANTHE. Rapprochements, II, 53, 123, 131, 449.
CLÉARQUE, (P), II, 615.
CLÉMENT d’Alexandrie. Rapprochements, I, 308, 495, 513-514, 536, 539 ; II, 29, 87 ; III, 608.
CLÉODAME, ami de Longin, (P), I, 18.
CLOTHO, une des Parques, I, 187.
CŒLUS. Voy. Uranos.
COLÈRE ou APPÉTIT IRASCIBLE, τὸ θυμοειδές (to thumoeides), II, 130, 373-377. Résumé, II, 570.
COLORBASUS, gnostique, I, 503-504.
COMPOSITION, DÉCOMPOSITION (Mouvement de), III, 298-300.
CONCUPISCENCE ou APPÉTIT CONCUPISCIBLE, τὸ ἐπιθυμητιϰόν (to epithumêtikon), I, 336 ; II, 130, 311, 359-361, 373-374. Résumé, II, 570.
CONNAIS-TOI TOI-MÊME, II, 262. — Traité de Porphyre sur ce précepte, II, 615-618. Emprunts que lui ont faits Jamblique et Proclus, II, 615-617.
CONSCIENCE, συναίσθησις, παραϰολούθησις (sunaisthêsis, parakolouthêsis), II, 319, 368 ; III, 56. Résumé et examen de la théorie de Plotin sur cette faculté, I, 352-355.
CONTEMPLATION, θεωρία (theoria). Tous les êtres aspirent à la contemplation, II, 210, 221, 224. — La contemplation est le but de l’action, II, 219. — Contemplation propre à l’âme, II, 217-222. — Contemplation propre à l’intelligence, II, 223-228 ; III, 38-40.
CONTENIR, ϰατέχειν (katechein). L’âme contient le corps, I, 358.
CONTINGENCE. Il n’y a rien de contingent en Dieu, III, 528-530.
CONTRAIRES, I, 126-127.
CONVERSION. Conv. de l’âme vers elle-même, I, 86 ; vers l’Intelligence, I, 57 ; II, 484, 486, 492 ; III, 46, 127. — Conv. de l’intelligence vers elle-même, III, 42 ; vers l’Un, III, 16, 26, 445.
CORNUTUS, cité par Jamblique, II, 655.
CORPORÉITÉ, σωματότης (sômatotês), I, 215, 248.
CORPS. Le corps est la matière avec toutes les qualités, I, 248-249. Corps de l’homme : sa nature, etc., II, 566-567 ; sa génération, I, 474-478 ; III, 423-424.
COURAGE, une des quatre vertus, I, 52, 55, 56, 60.
COUSIN, I, vi ; III, 613. Voy. Olympiodore, Platon, Proclus.
CRAINTE, II, 131, 133-134.
CRÉATION. Le monde n’a pas eu de commencement selon les Néoplatoniciens, I, 264-265. Création du monde d’après les Gnostiques, I, 506-507, 514-516.
CREUZER, I, viii, xiii-xiv, xvii-xviii, xxxvi, xlviii-xlix, lvi, 421, 639, 488 ; II, 531-532, 542, 551, 602-606 ; III, 583, 584-585, 587.
CRONIUS, commentateur de Platon, cité par Porphyre, I, 15, 23 ; par Jamblique, 645, 647, 651.
CRONOS (Saturne) représente l’Intelligence divine, II, 106-107 ; III, 9, 17, 130.
CUDWORTH explique un passage de Plotin, III, 20. — R., 656-657.
